格鲁吉亚人与犹太人：26个世纪的共同历史、友谊与鲜活的遗产

历史文献、考古发现、学者研究与人文故事

作者：Sakartvelo Tours

在谈论格鲁吉亚的犹太历史时，你经常会听到这样一句话——“26个世纪的友谊”。

这句充满力量的话语背后，隐藏着一段比想象中更精彩且复杂的历史。

古老的格鲁吉亚编年史、考古发现、犹太-阿拉米语铭文、犹太会堂、墓地、民族志资料以及当代学者的著作，让我们能够跨越不同时代，追寻犹太人在格鲁吉亚生活的足迹。

同时，本着对历史的敬畏，我们需要将格鲁吉亚古老历史传统中的叙述与已证实的实物证据区分开来。

这正是我们讲述这段往事的方式。

这是跨越约2600年形成的集体记忆——一段关于格鲁吉亚人与犹太人共同生活、文化交流、共渡难关以及邻里情谊的历史。

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“26个世纪”的说法从何而来？

格鲁吉亚史学传统将犹太人出现在这片土地的时间追溯到极早的时期。

根据《格鲁吉亚国家百科全书》，瓦胡什蒂·巴格拉季奥尼（Vakhushti Batonishvili）将犹太人首次抵达格鲁吉亚定在公元前8世纪末。

而莱昂蒂·姆罗韦利（Leonti Mroveli）则认为他们是在公元前6世纪末（约公元前580年代）抵达的。

第二个日期与巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻占耶路撒冷及第一圣殿被毁的时代高度吻合。

根据格鲁吉亚历史传统，一部分从耶路撒冷流亡的人抵达了卡尔特里（Kartli），并在姆茨赫塔（Mtskheta）周边定居。

这便是犹太人在格鲁吉亚生活约26个世纪这一传统计时法的源头。

《格鲁吉亚国家百科全书》还提到了另一波重要的移民浪潮——约公元70年之后，即犹太人反抗罗马战争及第二圣殿被毁的时代。

历史传统还是证实的事实？

这里必须做一个重要的区分。

公元前6世纪犹太人首次定居格鲁吉亚的说法主要基于古老的格鲁吉亚历史传统。目前，我们尚未发现能直接证实这一具体日期的考古证据。

格鲁吉亚犹太史的重要研究者格肖姆·本-奥伦（Gershon Ben-Oren）曾明确指出，关于格鲁吉亚犹太人早期的文字记载非常匮乏。在18世纪之前，历史画卷主要依靠零星的文字记载、口头传说、旅行笔记和有限的考古资料拼接而成。

因此，从学术角度更准确的说法是：犹太人在格鲁吉亚约2600年的存在是一个强大的格鲁吉亚历史传统，而从稍晚的时代开始，我们已经拥有了实物和文字证据。

这种区分并没有削弱这段历史的价值，反而使其更加真实可信。

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当土地开始诉说历史

除了文献记载，考古学具有特殊的意义。

在格鲁吉亚发现的犹太-阿拉米语铭文和其他考古材料证实，在古典时代晚期的格鲁吉亚，已经存在组织严密的犹太社群。

姆茨赫塔在其中占据着特殊地位。这座格鲁吉亚古都不仅是格鲁吉亚国家地位和基督教历史的中心，也是多元文化交汇的圣地。

在姆茨赫塔和乌尔布尼西（Urbnisi）地区发现的铭文和考古材料，是格鲁吉亚犹太历史最重要的实物来源之一。

因此，姆茨赫塔成为了历史传统与考古实证交汇的地点。

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格鲁吉亚历史记忆中的姆茨赫塔犹太人

格鲁吉亚基督教传统也赋予了姆茨赫塔犹太社群特殊的地位。

其中最著名的故事与“姆茨赫塔的埃利奥兹”（Elioz of Mtskheta）有关。根据格鲁吉亚教会传说，埃利奥兹在耶稣基督受难期间身处耶路撒冷，随后返回了姆茨赫塔。后来，这个故事与“基督圣袍”以及斯威季茨霍韦利大教堂（Svetitskhoveli）的历史联系在了一起。

从历史研究的角度看，这类宗教传说不应等同于考古证实的事件，但其存在具有另一层深意：犹太社群已深深嵌入格鲁吉亚民族与宗教历史记忆的最古老地层中。

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学者们如何评价？

格鲁吉亚犹太史的现代研究在19世纪末和20世纪得到了显著发展。

格肖姆·本-奥伦（格肖姆·齐齐亚什维利）是一位杰出的格鲁吉亚犹太裔历史学家。他的著作《共产主义政权之前的格鲁吉亚犹太人历史》是研究该领域的重要参考文献。

本-奥伦评估认为，早期历史的来源相当碎片化，但从18世纪起，随着官方文件的增多，历史图景变得清晰许多。

他的研究方法之所以重要，是因为它教会了我们对历史持批判性态度：我们应该保留传统，但不能将传说与文献记录的历史混为一谈。

这也是我们在准备本文时所秉持的立场。

学者也在研究人们的日常生活

历史不仅仅是由国王、战争和日期组成的。

格鲁吉亚犹太人穿什么？他们的家庭生活如何？使用什么样的宗教用品？房子长什么样？有哪些传统？

为了回答这些问题，20世纪的民族志研究至关重要。

1933年至1936年间，在格鲁吉亚犹太人聚居区开展了专门的科学考察。研究人员收集了：

• 历史照片；
• 素描图稿；
• 宗教器物；
• 护身符；
• 传统服饰；
• 民间文学资料；
• 日常生活用品；
• 关于人们生活的民族志记录。

这些考察成果的很大一部分现在保存在格鲁吉亚犹太遗产的博物馆馆藏中。

古老的犹太会堂展示了人们在哪里祈祷，而民族志收藏则展示了他们如何生活。

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中世纪格鲁吉亚的犹太生活

几个世纪以来，格鲁吉亚各地区一直存在着犹太社群。犹太人居住在城镇和乡村，参与贸易、手工艺和当地的经济生活。

格鲁吉亚的社会环境与犹太宗教传统逐渐形成了独特的交汇。格鲁吉亚犹太人形成了一种独特的文化身份：他们既忠于犹太教和祖先的传统，同时又与格鲁吉亚的语言、文化和社会深度融合。

正因如此，研究格鲁吉亚犹太文化并不只是在研究一个“居住在格鲁吉亚的外国社群”，而是在研究格鲁吉亚历史本身。

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库塔伊西——犹太历史依然跳动在街道间的城市

库塔伊西（Kutaisi）是格鲁吉亚西部犹太人生活最重要的中心之一。

在今天的鲍里斯·加波诺夫街和姆茨瓦内克瓦维拉（Mtsvane-Kvavila）周边，形成了一个历史悠久的犹太区。这里至今仍有三座彼此相邻的犹太会堂：

• 1852年的犹太会堂；
• 1886年的大犹太会堂；
• 1912年的犹太会堂。

其中，1886年的大犹太会堂被认为是格鲁吉亚规模第二大的犹太会堂。

这些建筑不仅仅是建筑古迹，它们是那个时代库塔伊西拥有强大且组织严密的犹太社群的实物见证。

鲍里斯·加波诺夫——连接格鲁吉亚与犹太文化的桥梁

与库塔伊西犹太历史相关的最有趣的人物之一是鲍里斯·加波诺夫（Boris Gaponov）。他将肖塔·鲁斯塔维利的巨著《豹皮武士》从格鲁吉亚语翻译成了希伯来语。

这一事件具有象征意义：格鲁吉亚民族文学的核心文本，正是通过一位格鲁吉亚犹太人的努力进入了希伯来世界。

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库拉希——记忆回归之地

离库塔伊西不远的库拉希（Kulashi）是格鲁吉亚犹太人的另一个重要中心。

据历史记载，17世纪末有七户犹太家庭在此定居。随后社群显著壮大。库拉希曾有多座犹太会堂，甚至在20世纪仍是重要的犹太中心。

至今保存完好的遗迹包括：

• 18世纪的犹太会堂；
• 20世纪初的大型木制犹太会堂；
• 原宗教学校建筑；
• 犹太墓地。

库拉希的现代史还有一个特别之处：移居以色列的库拉希人及其后代至今仍会回到村庄，探访祖辈的家园。

因此，库拉希并不是一个简单的“被遗弃的犹太区”，而是一个人们通过家族记忆重新连接的场所。

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班扎——萨梅格列罗的犹太遗产

在萨梅格列罗（Samegrelo）地区也曾存在重要的犹太社群。班扎（Bandza）是一个有趣的例子——这里至今仍保留着历史悠久的犹太会堂和墓地。

班扎特别提醒我们，格鲁吉亚犹太历史并非只发生在第比利斯和库塔伊西这样的大城市。犹太家庭也生活在格鲁吉亚的小镇和村庄。在这里，他们有格鲁吉亚邻居，有日常的经济和社会往来，同时也保持着自己的宗教生活。

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莱拉希——四种文化共存的村庄

位于莱赤呼米（Lechkhumi）山区深处的莱拉希（Lailashi）是格鲁吉亚多元文化历史的杰出范例。历史上，格鲁吉亚人、犹太人、希腊人和亚美尼亚人曾共同生活在这里。

该村庄曾是重要的贸易集散地，不同背景的居民在同一个经济和社会空间中生活。

与莱拉希名字紧密相连的还有一份独特的犹太手稿，目前保存在第比利斯。

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奥尼——成为友谊象征的建筑

在拉恰（Racha）地区的奥尼市（Oni），矗立着格鲁吉亚犹太历史最壮丽的纪念碑之一——建于1895年的奥尼犹太会堂。

它的建造与埃利亚·阿姆希卡什维利（Elia Amshikashvili）拉比有关，他在华沙求学后决定回到格鲁吉亚。格鲁吉亚官方旅游文献记载了他的话：

> “在格鲁吉亚，我有这样一群忠诚的子民，我不能离开他们。”

为了筹集建造资金，许多有影响力的犹太人也参与其中，文献中还提到了诺贝尔家族的代表。

格鲁吉亚与犹太女性并肩战斗的那一天

在苏联时期，政府曾决定拆除这座犹太会堂。埃利亚·阿姆希卡什维利拉比与家人锁在建筑内拒绝离开。随后，当地居民聚集起来保护它。

据传，格鲁吉亚和犹太妇女们，包括那些怀抱孩子的妇女，围住了犹太会堂，阻挡了拆迁设备。犹太会堂得以幸存。

在这里，“友谊”不再是一个抽象的词汇——它是具体人的具体行动。奥尼犹太会堂因此既是犹太教的圣迹，也是人类团结的象征。

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第比利斯——格鲁吉亚犹太历史的活力中心

在第比利斯老城，格鲁吉亚犹太历史至今依然鲜活。在科特·阿布哈齐街（Kote Afkhazi）附近的古老街区，建于1910年的大型塞法迪犹太会堂仍在运行。此外，第比利斯还有一座阿什肯纳兹犹太会堂。

老城的这一部分完美展示了城市的多元宗教史——在极小的范围内，不同的宗教和文化传统交相辉映。

大卫·巴佐夫格鲁吉亚犹太人与格犹关系史博物馆也坐落于此。

大卫·巴佐夫——格鲁吉亚犹太人的杰出声音

作为拉比、社会活动家和格鲁吉亚犹太社群的重要人物，巴佐夫（David Baazov）致力于在保留犹太身份的同时积极参与现代社会生活。

以他名字命名的博物馆如今是研究和保护格鲁吉亚犹太历史的核心机构。馆内收藏的宗教、历史和民族志材料，帮助我们重建格鲁吉亚犹太人数世纪的生活轨迹。

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阿哈尔齐赫——另一个历史中心

格鲁吉亚犹太遗产不仅限于西部路线。在阿哈尔齐赫（Akhaltsikhe），同样保留着历史悠久的犹太区、两座犹太会堂和一座大型犹太墓地。

根据南墙上的铭文，上犹太会堂建于1862年，被认为是格鲁吉亚现存最古老的犹太会堂。那里保存着珍贵的历史宗教器物，包括古老的妥拉经卷。

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苏联时代——国家无神论背景下的信仰

20世纪给格鲁吉亚犹太人的生活带来了新的挑战。苏联政权的宗教压制政策不仅波及基督教堂，也打击了犹太会堂：一些被关闭，一些失去了原本的功能。

然而，宗教和家庭传统并未完全消失。1933年至1936年间进行的科学考察在今天显得弥足珍贵，因为它们为我们保存了二战前格鲁吉亚犹太生活的视觉和民族志记忆。

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回归以色列（Aliyah）——离开格鲁吉亚，但不曾遗忘

从20世纪下半叶开始，大部分格鲁吉亚犹太人移居以色列，特别是从1970年代开始的浪潮。

曾经规模庞大的社群逐渐缩小，库拉希、奥尼及其他地方发生了变化。但移民并未割断与格鲁吉亚的联系。在以色列，许多格鲁吉亚犹太家庭依然保持着：

• 格鲁吉亚语；
• 格鲁吉亚美食；
• 音乐；
• 家庭传统；
• 对格鲁吉亚的回忆；
• 与祖辈城镇的联系。

因此，对于格鲁吉亚犹太人的后代来说，回到格鲁吉亚旅行往往不是普通的旅游，而是一次家族寻根之旅。

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为什么我们要谨慎使用“友谊”这个词？

如果仅将26个世纪的历史描述为完美的童话是不公平的。没有任何一个社会的2600年历史能够免于社会、经济或政治的摩擦。

因此，一种负责任的历史态度是：不宣称所有时代的相互关系都绝对没有问题。相反，我们可以这样说，正如历史遗产所展示的那样：在格鲁吉亚，犹太人几个世纪以来保持了自身的宗教和文化身份，与此同时，格鲁吉亚人与犹太人之间形成了一种独特的共处、文化交流和人类团结的传统。

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26世纪关系的国家认定

2018年，这一段历史关系获得了官方认定：在格鲁吉亚政府的支持下，“格鲁吉亚-犹太26个世纪独特的共处传统”被授予非物质文化遗产地位。

国家承认的不仅是犹太会堂和实物遗迹，更是这种关系传统本身——人们之间跨越世纪建立的联系。

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这段历史今天留下了什么？

今天，你仍可以亲眼见证这段历史的大部分：

• 姆茨赫塔：古老社群的历史印记；
• 第比利斯：仍在运行的犹太会堂和博物馆；
• 库塔伊西：历史犹太区和三座犹太会堂；
• 库拉希：古老的会堂、学校和墓地；
• 班扎：萨梅格列罗的犹太遗产；
• 莱拉希：消失社群的故事；
• 奥尼：1895年的犹太会堂；
• 阿哈尔齐赫：历史犹太区、会堂和墓地。

这些地方共同构成了一张格鲁吉亚历史的特殊地图。

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历史的三个维度

1. 历史传统——莱昂蒂·姆罗韦利、瓦胡什蒂·巴格拉季奥尼和格鲁吉亚编年史为我们保存了最古老的历史记忆。 2. 实物证据——考古发现、铭文、墓碑、手稿、犹太会堂及其他实物古迹让我们能证实具体的时代。 3. 现代历史科学——格肖姆·本-奥伦等学者的著作、博物馆研究及20世纪的民族志考察，让我们能批判性地评估史料。

这三种来源的交织，带给我们的不是传说，也不是枯燥的年代纪，而是活生生的历史。

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循着历史足迹的旅行

阅读历史是一回事，但站在库拉希的古老会堂前，漫步在库塔伊西的犹太街区，看到班扎的墓地，聆听莱拉希消失的往事，走进奥尼1895年的会堂并了解一个世纪前格鲁吉亚与犹太邻里如何并肩守护它，则是完全不同的体验。

正因如此，Sakartvelo Tours 特别策划了 “犹太遗产与格鲁吉亚之根” 线路。

我们希望游客不仅看到建筑，更能理解这里曾住着谁，他们如何生活，留下了什么，以及为什么这段历史在今天依然重要。

而对于那些父母、祖父母或更远祖先来自格鲁吉亚的人来说，这不仅是旅行，更是一次深入家族记忆的寻根：祖先的村庄、古老的犹太区、会堂、墓地——有时甚至是他们家族曾经矗立的旧址。

这已超越了旅游的范畴，这是一次回归自我的旅程。

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仍在延续的历史

格鲁吉亚的犹太生活史不仅仅属于过去。它今天依然存在于运行中的犹太会堂、博物馆、手稿、墓地、家庭合影、格鲁吉亚语词汇、以色列保留的传统以及人们的记忆中。

每当一位格鲁吉亚犹太人的后裔回到格鲁吉亚，探访其家族所在的城镇或村庄，这段历史便会再次鲜活起来。

在约26个世纪后，格鲁吉亚人与犹太人的共同历史仍在继续。

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主要来源与延伸阅读

• 《格鲁吉亚国家百科全书》——“格鲁吉亚的犹太人”；
• 格肖姆·本-奥伦关于格鲁吉亚犹太史的研究；
• 格鲁吉亚犹太历史与民族志博物馆馆藏及1933–1936年科学考察资料；
• 大卫·巴佐夫格鲁吉亚犹太人与格犹关系史博物馆资料；
• 耶路撒冷希伯来大学犹太艺术中心关于格鲁吉亚犹太古迹的文献；
• 格鲁吉亚官方旅游门户网站关于库塔伊西、库拉希、奥尼、第比利斯、莱拉希及阿哈尔齐赫犹太遗产的历史资料；
• 格鲁吉亚国家机关关于格犹26世纪关系传统作为文化遗产地位的资料；
• 格鲁吉亚各博物馆保存的历史民族志材料。

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